如何选择合适的茶艺背景音乐

在茶艺表演过程重视用音乐来营造艺境，这是因为音乐，特别是我国古典名曲重情味、重自娱、重生命享受。而中国茶道要求在茶艺过程中播放音乐是为了促进人的自然精神的再发现，人文精神的再创造。

适宜茶艺馆茶艺表演的音乐类型

高雅的茶艺馆最宜选播以下三类音乐。

（1）我国古典名曲，如《春江花月夜》《流水》《远方思念》《空山鸟语》等。

（2）近代作曲家为品茶而谱写的音乐如《香飘水云间》《乌龙八仙》《幽兰》《闲情听茶》。

（3）精心录制的大自然之声，如山泉飞瀑、小溪流水、雨打芭蕉、风吹竹林、松涛林浪等。

上述三类音乐超出了一般通俗音乐的娱乐性，他们会把自然美渗进茶人的灵魂，会引发茶人心中潜藏的美的共鸣，为品茶创造一个如沐春风的美好意境。

最能反映月下美景的古典名曲

最能反映月下美景的古典名曲有《春江花月夜》《月儿高》《霓裳曲》《彩云追月》《平湖秋月》等。

反映山水之音的古典名曲

反映山水之音的古典名曲有《流水》《汇流》《潇湘水云》《幽谷清风》等。

拟禽鸟之声的古典名曲

拟禽鸟之声的古典名曲有《海青拿天鹅》《平沙落雁》《空山鸟语》《鹧鸪飞》等。

近代作曲家为品茶谱写的音乐

《闲情听茶》《香飘水云间》《乌龙八仙》《幽兰》《桂花龙井》《清香满山月》《听壶》《一筐茶叶一筐歌》《奉茶》《竹奏乐》等。

适合录制品茗佳音的自然之声

山泉飞瀑、小溪流水、雨打芭蕉、风吹竹林、秋虫鸣唱、百鸟啁啾、松涛林浪等。

如何选择合适的背景音乐

以下是我为你整理的如何选择合适的品茶背景音乐?希望能帮到你。

一、中国古典名曲

中国古典名曲大多由古筝、琵琶、古琴、 笛、洞箫、葫芦丝等乐器独奏或合奏演艺而来。可以作为茶艺表演背景音乐的中国古典名曲大致可以分为反映月下美景、反映山水之音、反映思念之情、 拟禽鸟之声四类。

二、近代专为品茶谱写的音乐

为了让背景音乐所表达的意境与茶艺表演的主题更接近或是直接突显主题， 近代作曲家专门为品茶而谱写了一些音乐。如《闲情听茶》、《香飘水云间》、《茶诗》、《桂花龙井》、《清香满山月》、《茶雨》、《乌龙八仙》、《听壶》、《一筐茶叶一筐歌》、《茶禅一味》、《奉茶》、《幽兰》、《竹乐奏》等。

三、精心录制的大自然之声

山泉飞瀑、小溪流水、雨打芭蕉、风吹竹林、秋虫鸣 唱、百鸟啁啾、松涛海浪等都是精心录制出来的极美的音乐， 我们称之为天籁。如果是在以山水布置为背景的场景中或是就在山水之间进行茶艺表演， 精心录制的大自然之声则是最佳的选择。

四、现当代音乐

茶艺表演中背景音乐只要与周围环境、茶席的设计、茶艺表演的形式、内容以及茶艺表演传达的精神相一致即可， 因此， 现当代音乐只要是符合的也能作为背景音乐。

选择背景音乐的原则

一、根据周围环境

茶艺表演的周围环境包括室外环境和室内环境， 如若在室外， 还应该考虑是在空旷的地方还是在人多的地方， 亦或是在自然的山水之中， 周围有没有高山、流水、鸟鸣声、古朴的建筑物等; 如若在室内， 则应该考虑是在具有现当代气息的室内环境中还是在具有古典气息的室内环境中。

二、根据表演形式

对于单纯的茶艺表演，在背景音乐的选择上只需要考虑周围环境、茶艺表演的类型等即可， 但是如果在茶艺表演的同时穿插有书法表演、绘画表演、舞蹈表演或是话剧表演， 则还应该考虑背景音乐与书法、绘画、舞蹈、话剧是否相适应。

三、根据民族习俗

民俗茶艺表演各具特色，如客家擂茶、四川掺茶、广西六堡茶、藏族酥油茶、蒙古族咸奶茶、 苗族打油茶、白族三道茶、俸族竹筒茶、佤族烤茶等。为了保证和谐统一同时体现民族特色，背景音乐的选择可以用代表民族特色的乐器演奏的具有民族特色风情的音乐。

四、根据不同茶类

由于不同茶艺的冲泡方式各具特色，在茶艺表演时， 应该结合不同茶叶旳茶性以及冲泡方式选择合适的背景音乐。

绿茶茶艺

绿茶茶艺表演中选择的背景音乐应该能体现一种明快、素雅之感， 其节奏也应该快慢分明。古筝曲、笛声曲能较好的彰显绿茶茶艺表演的特点。如《姑苏行》、《高山流水》、《平湖秋月》、《秋湖月夜》(俞逊发) 、《出水莲》、《风摆翠竹》等。

不同茶适合的背景音乐

红茶茶艺

红茶茶艺表演中， 可选用《出红莲》、《梅花三弄》等作为背景音乐。

乌龙茶茶艺

乌龙茶茶艺表演综合考虑表演性质、表演动作、文化底蕴等，《春江花夜月》较为合适。

花茶茶艺

花茶茶艺表演中可以选用古筝曲《茉莉芬芳》作为背景音乐。

茶道的音乐有哪些

茶艺音乐有好多好多。下面是我精心为你整理的茶道的音乐，一起来看看。

茶道的音乐

1 轻如云彩~鸡头壶

2 紫泥泛春华~大彬壶

3 甜梦何悠然~睡翁壶

4 苍竹滴翠~束竹壶

5 隔淡雾看青山~薄胎粉彩壶

6 盛来雪乳香~南瓜壶

7 古树扭风~树瘿壶

8 芳轩小品~孟臣壶

还有《茶茗》

王联的古筝专辑《出水筝》

茶道之贵生

贵生是道家为茶道注入的功利主义思想。在道家贵生、养生、乐生思想的影响下，中国茶道特别注重"茶之功"，即注重茶的保健养生以及怡情养性的功能。

道家品茶不讲究太多的规矩，而是从养生贵生的目的出发，以茶来助长功行内力。如马钰的一首《长思仁·茶》中写道：

一枪茶，二枪茶，休献机心名利家，无眠未作差。

无为茶，自然茶，天赐休心与道家，无眠功行加。

可见，道家饮茶与世俗热心于名利的人品茶不同，贪图功利名禄的人饮茶会失眠，这表明他们的精神境界太差。而茶是天赐给道家的琼浆仙露，饮了茶更有精神，不嗜睡就更能体道悟道，增添功力和道行。

更多的道家高人都把茶当作忘却红尘烦恼，逍遥享乐精神的一大乐事。对此，道教南宗五祖之一的白玉蟾在《水调歌头·咏茶》一词中写得很妙：

二月一番雨，昨夜一声雷。枪旗争展，建溪春色占先魁。采取枝头雀舌，带露和烟捣碎，炼作紫金堆。碾破春无限，飞起绿尘埃。

汲新泉，烹活火，试将来，放下兔毫瓯子，滋味舌头回。唤醒青州从事，战退睡魔百万，梦不到阳台。两腋清风起，我欲上蓬莱。