戴嵩画牛文言文翻译

翻译：

四川有个杜处士，喜爱书画，被他珍藏的书画有几百个。其中有一幅是戴嵩画的牛，尤其珍爱。他用锦缝制了画套，玉做了画轴，经常随身带着。

有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，太荒谬了！”杜处士笑笑，感到他说得很有道理。 古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问婢女。”这个道理是不会改变的呀！

原文：

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛与？牛斗力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

启示

此文章告诉我们：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。

文中著名画家戴嵩的画遭到牧童的拍手大笑，暗含了实践出真知和艺术源于生活的深刻道理。

扩展资料：

介绍

戴嵩的《斗牛图》此图绘两牛相斗的场面，风趣新颖。一牛前逃，似力怯，另一牛穷追不舍，低头用牛角猛抵前牛的后腿。

双牛用水墨绘出，以浓墨绘蹄、角，点眼目、棕毛，传神生动地绘出斗牛的肌肉张力、逃者喘息逃避的憨态、击者蛮不可挡的气势。牛之野性和凶顽，尽显笔端。可见画家对生活的观察细致入微，作品不拘常规、生意昂然，不愧为传世画牛佳作。

戴嵩 ，生卒年不详，唐代画家。韩滉弟子，韩滉镇守浙西时，嵩为巡官。擅画田家、川原之景，写水牛尤为著名，后人谓得“野性筋骨之妙”。

相传曾画饮水之牛，水中倒影，唇鼻相连，可见之观察之精微。明代李日华评其画谓：“固知象物者不在工谨，贯得其神而捷取之耳。”与韩干之画马，并称“韩马戴牛”。传世作品有《斗牛图》。

参考资料来源：百度百科—戴嵩画牛

老公出轨了，怎么办？我心里过不去这个坎儿。

生活本来应该是幸福美满的，但很多事情总是不尽如人意，作为女性，发现自己的老公出轨了该怎么办呢？

客观分析老公出轨原因  

纵然老公出轨是不对的，婚姻中出现问题两个人都有份。如果你能自我反省，做出相应改变，那么婚姻是可以挽救成功的，大多数老公的出轨都不是以离婚为目的。当然，这并非要求妻子一味的去迎合老公，而是在客观分析婚姻问题的前提下做出相应的改变，推动婚姻进入一个良性的循环系统里。如果你不知道怎么挽回，或挽回失败的朋友，不要灰心，我把我成功的挽回经验经历写成了一篇文章叫“陈阿宗复合心路历程 ”可以去看一下，参考之后再去做挽回，对你帮助会很大， 

以退为进，坦诚相对

当两人都希望这段婚姻继续走下去时，请心平气和坐下来谈谈。以退为进，学习包容和宽恕，思考“是什么样的原因造成最爱的人背叛自己”，也许会是自己的原因。但作为妻子，希望维持这段婚姻，最好一些比较尴尬的事不要过问，因为事情既然已经发生了，再追究谁的过错已无意义了。你若得理不饶人，总说你老公的不是，只会增加他的“犯罪感”，这种犯罪感在无法减弱时，他容易有“一不做，二不休，反正大家都闹开了，我也没什么好保留的”心态，你们的关系也会愈来愈恶劣。相反，包容、宽恕和忍耐则能使他有“愧疚感”，深觉对不起你，不敢再伤害你，从而回到你身边。

自立自强，做有魅力的女性  

总结反思自己，不要让自己和社会脱节，男人在进步而自己在退步，说是为家牺牲了，可是思想观念不能落后，女人最重要的一点必须把自己打扮的干净漂亮，注意提高自身修养，要有自己的事做，就算全职太太，看书，健身，美容，一样也不能少。

如何看待吴啊萍为了“解冤释结”供奉日本战犯这一理由？

吴啊萍已被刑拘，等待她的是法律严惩。身为一名受过高等教育的90后，明知5名被供奉者为侵华日军战犯，仍出资在宗教活动场所为其设置牌位，病得不轻！心怀鬼胎，玩鬼把戏，做出如此毁三观的事情，可谓离了个大谱，性质和影响都极其恶劣，必须受到应有的惩罚。

第一，这件事是吴啊萍个人所为。“吴啊萍出于自己对因果释结的错误认知和自私自利的动机，在明知5名被供奉者为侵华日军战犯的情况下，仍出资在宗教活动场所为其设置牌位”，其行为“严重违背了佛教扬善惩恶的教义教规，严重破坏公共秩序，严重伤害民族感情，造成恶劣社会影响，涉嫌犯寻衅滋事罪，已被公安机关刑事拘留”。

维护民族尊严和民族感情，痛恨日本军国主义是全民的共识和坚定立场。此事对南京民众以及宗教界不具有任何代表性。作为个人，不管宗教信仰如何，在民族大义和底线面前容不得半点含糊。目前，案件正在进一步审理中。吴啊萍必须对自己的行为承担法律和道义的责任，依法依规接受惩处。至于焦虑、失眠等症状，该医治就医治，而不是自私妄为，失去对历史的敬畏，步入歧途。

第二，通过这一事件，中国社会的爱国情感得到一次空前的凝聚和检阅。南京见证了中华民族从沉沦中奋起的苦难与辉煌，中国人民对任何挑衅历史定论、挑战民族大义的行为零容忍。许多国民全程高度关注此事，理性对待此事，旗帜鲜明表明立场，这是民族自尊自强的最可贵精神力量。相信大家会更加团结，以实际行动守护历史记忆，捍卫民族尊严，推进民族复兴，维护和平正义。

我不信佛,但是我一听金刚经就能获得平静去除烦躁不安..这是为什么？

您好，这是因金刚经是破执着去外魔干扰种种，任何人的磁场受到干扰，引致失眠及多梦，通常是内因加外在，无非内里心魔，外面外魔勾结。而金刚经是破魔军及不住相的大乘经典。这证明您与佛也是有宿缘，应是过去今生善根成熟所感的福果。虽然您去寺庙是观光者，但毕竟旅游地通常也有三宝道场寺庙在，人们在哪里，随众心理，又会往功德箱子投钱做添油布施。再见国人习惯是去了寺庙不论是神是佛都会虔诚学人拜一拜，或者合掌致礼一下。所谓礼佛一拜，罪灭恒河沙。这些过去曾因你去参观寺庙所不刻意随缘栽种的点滴善根，再加过去生你有修过善，造大福及大功德，感来这个福报果因缘成熟。故你会莫名点击到大乘的经典。要知道，在佛教里面，大乘是最伟大路线，最高层次的一中修行路线。而能得闻此经的人，经典里说了，不是在一佛二佛那么少的数量的佛前种过善根，是在很多佛及多生种过供养佛的善根的。故你才能宿缘成熟感通。关于佛教排斥异己没有，答：没有，佛教不与人争，主张万事万物万法皆圆融。其他宗教也是和睦团结，虽然佛教的思想及体系乃至这个智慧是很高深到各中世间的种种法都包含其中，当然也包括其他的种种正信宗教那些法，但佛教从不骄傲傲慢说他是最怎样的，然后排斥其他的。也不主张谁是宇宙万能的神，你不归顺就要下地狱那种言论。佛教主张一切都是唯心造，你所观察的世界都是你内心造成的。主张每个众生都可以自己修了成佛。与佛平等，无有分别，说众生都有佛性，若说暂时的分别，只能说，在未修持成佛前，众生是迷了的佛。而佛，是觉了的众生。佛教是主张：众生、我、心、佛，三无分别的。您的佛缘也许就快成熟了，祝福你。日常多念南无阿弥陀佛，或者南无观世音菩萨。日后您自己就明白了。